La Commissione Legge del Senato francese ha respinto per la seconda volta il 25 gennaio 2023 l’aggiunta del diritto all’interruzione volontaria della gravidanza (aborto) nella Costituzione francese. Mentre il voto in seduta pubblica del 1° febbraio si preannuncia serrato. Grégor Puppinck, dottore in giurisprudenza e direttore dell’ECLJ, invita i senatori a sfuggire alla trappola ideologica del “diritto all’aborto” .
L’articolo che presentiamo ha il limite di non ricordare che l’aborto va frontalmente contro la legge di natura ed è al tempo stesso un crimine esecrando oltre che, dal punto di vista morale, un peccato gravissimo; ricorda però molti dati corretti circa il potere distruttivo del corpo sociale che l’aborto possiede e come basterebbe sostenere efficacemente sul piano economico, sociale e psicologico le donne che pensano di abortire per ridurre drasticamente questa piaga sociale che ha tolto alla Francia 10 milioni di vite a partire dal 1975.
(articolo di Grégor Puppinck) Da “appena tollerato” , i promotori dell’interruzione volontaria di gravidanza (aborto) sono riusciti a fare dell’aborto un simbolo politico, un dogma, al punto che è impossibile per un leader politico esprimere un dubbio o una domanda senza essere immediatamente condannato. . Anche le iniziative volte ad aiutare le donne a evitare l’aborto vengono denunciate come sfide a questo “sacro diritto” . È questa trappola ideologica che si chiude sulla Francia, con il lucchetto della Costituzione. Se questa serratura verrà chiusa, l’aborto diventerà ufficialmente un valore della Repubblica.
È possibile e necessario rompere questo dogma, uscire da questa trappola ideologica ponendo l’aborto sul terreno al quale dovrebbe appartenere: quello della politica sociale umana e concreta. Solo su questo terreno è possibile realizzare progressi concreti per la condizione della donna, per il rispetto della vita umana e per il bene del Paese.
Le conseguenze dell’aborto
L’aborto pone problemi a diversi livelli. Innanzitutto c’è l’attacco alla vita del bambino, che ovviamente è il problema più serio. La società non dovrebbe abituarsi a questo flusso infinito di sacrifici infantili. Poi ci sono i danni provocati dall’aborto alla salute delle donne e delle coppie. Secondo un sondaggio IFOP del 2020, il 92% delle donne afferma che l’aborto lascia tracce difficili con cui convivere, questa percentuale è del 96% tra le donne di età compresa tra i 25 e i 34 anni.
L’aborto è un atto traumatico per molte donne, questo è ampiamente dimostrato da studi statistici. Oltre ai problemi fisici per la donna e al rischio per le future gravidanze, l’aborto provoca anche problemi psicologici: depressione e pensieri suicidi, soprattutto tra i giovani. Ad esempio il 42% delle donne che hanno abortito prima dei 25 anni soffrono di depressione. Il tasso di suicidio è moltiplicato per 6,5 tra le donne che hanno abortito rispetto a quelle che hanno partorito. La metà delle donne minorenni che hanno abortito soffrono di pensieri suicidi. Le donne che hanno abortito hanno inoltre tre volte più probabilità di subire violenze fisiche, mentali o sessuali rispetto alle donne che hanno portato a termine la gravidanza. L’aborto colpisce anche gli uomini: il 40% di loro sperimenta in questa occasione un grave disagio psicologico. E il 22% delle coppie si separa in seguito a un aborto.
L’aborto farmacologico pone ulteriori problemi perché è particolarmente angosciante e doloroso per le donne, che sempre più spesso abortiscono a casa senza assistenza. Immaginare queste migliaia di ragazze che si contorcono dal dolore e sanguinano di nascosto nei bagni è abominevole. L’emorragia può durare circa quindici giorni. In Francia, l’aborto medico può essere effettuato interamente tramite teleconsulto. Oltre a ciò, l’aborto ha conseguenze per l’intera società, in particolare a livello demografico.
Molti più aborti in Francia che tra i nostri vicini
I numeri parlano da soli. In media, l’aborto ha privato la Francia di circa 220.000 nascite all’anno per 47 anni, ovvero ha impedito che nascessero più di 10 milioni di bambini.
La Francia registra molti più aborti rispetto ai suoi vicini, sia in termini assoluti, che relativi (cioè indipendentemente dall’invecchiamento della popolazione). In Francia sono stati effettuati 223.300 aborti nel 2021 rispetto a 99.948 in Germania, 88.269 in Spagna e 66.400 in Italia nel 2020. In valori relativi, secondo Eurostat e INED, in Francia sono stati effettuati 298 aborti ogni 1.000 nati nel 2020, rispetto a 129 in Germania e 125 in Svizzera. Sono più del doppio, in proporzione.
In Francia, questi aborti sono meno compensati dalle nascite, perché queste diminuiscono mentre il tasso di aborti resta molto elevato. Nel 2022, la Francia ha registrato il saldo naturale più basso dal 1946 (+56.000) a causa del calo delle nascite a 723.000 (secondo l’INSEE). Una delle conseguenze è l’invecchiamento della popolazione: la quota delle persone con più di 65 anni aumenta e raggiunge il 21,3% della popolazione nel 2022. Nel 2022, l’indice di fecondità, cioè il numero medio di figli per donna, è ulteriormente sceso, raggiungendo 1.8. In genere sono stati meno di due figli per donna dal 1975, anno in cui è stato legalizzato l’aborto. Secondo l’INSEE, è l’immigrazione che contribuisce ormai “per quasi i tre quarti all’aumento della popolazione” .
Se il tasso di aborto diminuisse del 50% in Francia – cosa fattibile, come vedremo– l’indice di fertilità ritornerebbe alla soglia di due figli per donna, e questo sarebbe molto vantaggioso per la società. Ma non è questa la direzione attualmente intrapresa.
Aborto, molto più sofferto che scelto
Dopo la legge Veil sono state abolite tutte le misure volte ad aiutare le donne e le coppie ad evitare l’aborto: il periodo di riflessione, la consultazione psicosociale obbligatoria per gli adulti, l’indicazione sistematica dell’assistenza disponibile alle donne incinte e persino il reato di “ incitamento all’aborto” sono stati eliminati. Si sono abrogate queste misure anche se tutelavano le donne da pressioni gravi e frequenti. Tutte le misure volte a prevenire l’aborto sono state rimosse, in quanto costituirebbero un ostacolo all’aborto e stigmatizzerebbero le donne. Tuttavia, non è il rifiuto sociale dell’aborto a causare la sofferenza delle donne, ma l’aborto stesso: sarà sempre un atto violento che pone fine a una vita. È impossibile “normalizzare” l’aborto, anche inserendolo nella Costituzione: ciò non cambierebbe in nulla la natura dell’atto.
La realtà sociale mostra che l’aborto non è una libertà, né un vero “diritto”. Molto spesso l’aborto viene subito, non scelto. Secondo il Guttmacher Institute, infatti, il 75% delle donne che hanno abortito afferma di essere state spinte a farlo da vincoli sociali o economici.
Va detto subito che la causa principale dell’aborto non è tanto la gravidanza in sé, ma il contesto in cui avviene. Perché la stessa donna posta in circostanze più favorevoli non ricorrerebbe all’aborto. Sono queste circostanze, questi vincoli sociali o economici che determinano la decisione di abortire.
Determinismo sociale dell’aborto
Le statistiche dimostrano il determinismo sociale dell’aborto: più una donna è povera e isolata, più è probabile che subisca un aborto e ne soffra psicologicamente. Le donne single corrono un rischio maggiore del 37% di abortire rispetto alle donne in coppia. Allo stesso modo, le donne che appartengono al 10% più povero hanno un rischio maggiore del 40% di abortire rispetto al 10% più ricco, per fasce di età e situazioni matrimoniali identiche (secondo DRESS). La situazione è simile in Inghilterra, dove le donne che vivono nelle zone più povere hanno più del doppio delle probabilità di abortire rispetto a quelle che vivono nei quartieri ricchi. Secondo la citata indagine IFOP, la metà delle donne francesi dichiara che la “situazione materiale” costituisce “l’influenza principale che spinge una donna a ricorrere all’aborto”.
Per queste donne, povere e sole, l’aborto non è libertà! Inoltre, le persone più povere sono meno favorevoli all’aborto rispetto ai più ricchi. Anche il sostegno all’aborto è più debole tra i più giovani: il 30% delle persone di età compresa tra 18 e 24 anni è contrario all’aborto, rispetto a solo l’8% tra quelle con più di 65 anni (Fondazione Jean Jaurès, 2022). La lezione di queste statistiche è che quanto più siamo esposti a subire un “aborto forzato”, tanto meno siamo favorevoli ad esso.
È possibile ridurre il ricorso all’aborto, senza nemmeno restringere le condizioni di accesso.
Perché la Francia, a differenza di altri Paesi europei, non cerca di ridurre il ricorso all’aborto? In Francia, il ricorso all’aborto è tra i più alti d’Europa, e non diminuisce, a differenza di altri Paesi europei. Siamo passati da 202.180 aborti nel 2001 a 232.000 nel 2019 (DRESS). Siamo ai massimi storici. Al contrario, il ricorso all’aborto sta diminuendo considerevolmente tra i nostri vicini. Dal 2000 si è dimezzato in Italia (da 135.133 a 66.413), ed è passato da 134.609 a 99.948 in Germania (Eurostat). Questo calo non è dovuto solo all’invecchiamento della popolazione perché il tasso di aborti per nascita è diminuito notevolmente, da 150 a 129 aborti per 1.000 nati in Germania, e da 195 a 162 aborti per 1.000 nati in Italia, tra il 2013 e il 2020. In Francia restano circa 300 aborti ogni 1000 nati (INED).
In Ungheria il ricorso all’aborto si è dimezzato tra il 2010 e il 2021, passando da 40.450 a 21.900 aborti all’anno. Ciò non è dovuto all’invecchiamento della popolazione, poiché il tasso di aborti per donna in età fertile è diminuito di oltre il 42% in questo periodo (da 16,9 a 9,8 aborti per 1000 donne).
Questo declino è la prova che una politica di prevenzione e di assistenza alle donne e alle coppie permette, in pochi anni, di ridurre il ricorso all’aborto senza nemmeno limitarne le condizioni legali di accesso.
Una politica di prevenzione dell’aborto avrebbe un largo consenso
L’aborto fa male alle donne, alle coppie, agli operatori sanitari e all’intero Paese, quindi perché promuoverlo quando è possibile perseguire una politica di prevenzione? D’altronde è quello che vogliono i francesi. Secondo il già citato sondaggio Ifop, il 73% dei francesi ritiene che la società dovrebbe aiutare le donne a evitare l’aborto. Questa cifra è in aumento. Sempre secondo l’Ifop, l’88% dei francesi è favorevole al lancio di “una campagna di prevenzione e di studio sull’aborto da parte delle autorità pubbliche ”. L’84% degli intervistati è favorevole, ad esempio, a un’informazione sistematica delle donne incinte sull’aiuto che possono ricevere per prendersi cura e allevare il proprio bambino. Perché in Francia è vietato al medico, durante il colloquio informativo prima di un aborto, dire ad una donna quale aiuto può ricevere per mantenere suo figlio? Aiutare non è incolpare. C’è tanto da fare, le idee non mancano.
Anche la Francia si impegna a tutelare la maternità, prima e dopo il parto. Così, ad esempio, ratificando il Patto internazionale sui diritti economici, sociali e culturali, la Francia ha riconosciuto che “una protezione speciale deve essere concessa alle madri per un periodo di tempo ragionevole prima e dopo la nascita dei figli” . Anche la Francia ha riconosciuto, ratificando la Convenzione sui diritti del fanciullo del 1989, che “il bambino, a causa della sua mancanza di maturità fisica e intellettuale, necessita di una protezione speciale e di cure speciali, in particolare di una protezione giuridica adeguata, prima e dopo la nascita”. Inoltre, durante la Conferenza del Cairo su popolazione e sviluppo del 1994, la Francia si è impegnata a “ridurre il ricorso all’aborto” e “a prendere misure adeguate per aiutare le donne a evitare l’aborto”. Secondo questa affermazione, “dovrebbe essere fatto tutto il possibile per eliminare la necessità dell’aborto ” .
Una scelta ontologica radicale
Infine, va sottolineato, per concludere, che la costituzionalizzazione dell’aborto ha anche una dimensione simbolica essenziale che, a mio avviso, è importante quasi quanto la scelta della laicità dello Stato: questa scelta segna l’anima del Paese. È una scelta ontologica radicale, è l’affermazione di una concezione dell’essere umano: una concezione materialista e volontarista, che afferma il dominio della volontà sull’essere, della volontà individuale sulla vita umana. È una scelta terribile quella che dichiara la distruzione della vita umana come libertà umana. È anche una scelta che costringe a credere che l’uomo non ha un’anima, ma solo un corpo dotato di intelligenza.
Una costituzione serve a conferire istituzioni a un popolo affinché possa perseverare nell’esistenza: lo scopo ultimo di una costituzione è servire la vita del popolo. Anteporre la libertà alla vita è un suicidio. Certo, l’uomo è libero, ma è prima di tutto vivo. La vita è un prerequisito per la libertà. Piuttosto che promuovere l’aborto come un diritto astratto, cosa che non farebbe altro che peggiorare il problema, sarebbe più saggio e vantaggioso per tutti, e per la società nel suo complesso, considerare l’aborto per quello che è: un serio problema sociale, che può essere prevenuto. Devi solo volerlo.
Fonte: https://strategika.fr/2023/02/05/gregor-puppinck-sortir-du-piege-ideologique-du-droit-a-livg/
Fonte originaria : valuesactuals.com – 27 gennaio 2023 – Grégor Puppinck
Traduzione a cura di Matteo D’Amico
